祥利集团力求为更多精英人士打造高端中式雅致生活方式岁末暖冬，佛教相约深圳，同创辉煌2023年，对于祥利集团来说是回归，更是全新起航。

家住站前西路的付陵秀是在印度尼西亚出生的，徒王徒马她的祖父上世纪30年代下南洋。1926年，道教吴凤海被马来西亚吉隆坡惠芳木器有限公司聘任为调度员，道教负责该公司木制家具生产，不久后，他又与朋友一起在槟城开设了木制家具有限公司。

新中国成立后，佛教更多华侨回归祖国，参与到建设南昌的各项事业中去。范荣来说，徒王徒马南昌华侨最大的特点就是勤奋、能吃苦，不放过每一个机会。据陈铭介绍，道教1930年至1949年间，共有来自印度尼西亚、泰国、越南、美国、古巴等13个国家共115人先后回到南昌，其中印度尼西亚归侨居多。

为了巩固和发展具有南昌特色的木器业，佛教一些人返回故乡携家眷出国。进入20世纪，徒王徒马南昌人迎来出国高潮，徒王徒马大体可以分为四个历史时期：一是辛亥革命前后，南昌的一些有志爱国学生目睹军阀割据，战乱不休，满怀忧国忧民之情，纷纷出国留学谋求救国救民真理。

华侨精神就是爱国与勤奋付陵秀在印度尼西亚长到7岁，道教1948年随父母回国。

虽然在国外生活已经非常稳定，佛教但是父母十分思念家乡，也认为家乡更有安全感，所以决定回国定居。失去赖以生存的法宝，徒王徒马在如此竞争激烈的市场环境下，停工、关厂就只是时间的问题了。

这反映出家具行业内一小撮害群之马，道教以次充好，扰乱市场，供应劣质低价产品。2015年1月1日起开始实行的史上最严环保法，佛教加大对企业环保违法处罚力度。

优胜劣汰，徒王徒马适者生存，徒王徒马是自然法则，只有适应并掌握市场规律的企业，最后才能在市场的大浪淘沙中生存下来，有的能变得更强大，这也是社会发展的必然过程。开店数量增多，道教先不说运营成本增加，单是库存增多，资金的积压，就是企业需要面对的一大难题。